上帝给了世界十分美丽，九分给了耶路撒冷——犹太圣经《塔木德》

结束了特拉维夫部分的行程，上海交通大学安泰经济与管理学院MBA项目50多名师生从特拉维夫，前往很多人心目中的“世界中心”耶路撒冷，真切感受到了时间留下的痕迹。从现代开放到古典神圣，仅仅从一个城市到另一个城市的切换让我们犹如穿越了时光隧道般，看到了一幅历史画卷，长达三千年的历史带给这座城市更沉稳，厚重的氛围感，而作为世界三大宗教的中心，耶路撒冷对于我们这群东方人来说到处充满了神秘的色彩，连空气中都弥漫着檀香的味道。这是一个到处有故事的城市。

耶路撒冷的游学主要由课程学习和文化之旅二部分组成。

希伯来大学：

在“中东哈佛”学习创新思维

希伯来大学（The Hebrew University of Jerusalem），简称希大，是犹太民族的第一所大学，同时也是犹太民族在其祖先发源地获得文化复兴的象征。

荡漾在具有百年历史的希伯来大学校园，弥漫着的不仅仅是厚重的历史气息，更是充满着浓厚的科技与学术氛围。希伯来大学是以色列社会的缩影，也是诺奖诞生的“摇篮”，被誉为中东哈佛。在教学楼大厅入口处有个“名人墙”，其中8位是获得诺奖的希伯来大学的教授和校友，被誉为“诺奖墙”，而傍边则展示着希大发起创始人之一爱因斯坦的数学推导手稿，透过这些手稿或许可以看到这位诺贝尔物理学奖得主的思想和灵魂的新亮点，弥足珍贵。

希大与世界各地的学术和科研机构建立了密切的合作关系，其教学与科研紧密结合， 形成创新的教研生态，并与产业密切互动，发明了很多实用的技术成果。在希大还有一面“发明墙”，展示着希伯来大学的教授、科研团队的科技成果，足足有几十项，涵盖医疗、农业、电子、新能源等众多领域，且大多名闻遐迩，如圣女果、彩椒以及人工视觉设备公司OrCam Technologies和高级驾驶辅助系统（ADAS）开发视觉技术的全球领导者Mobileye等。

在希大，我们共安排了三门课程，其中，Yigal Newman教授分别讲授了《创新领导力》和《颠覆式创新》二门课程，他先从创新需要的环境和组织结构上进行探讨，识别关键角色在其中的作用。再从创新的形式上进行深度剖析颠覆式创新，从理念和准则上为大家找到一些需要突破的点，用一个例子来阐述了这些准则的落实处。为大家打开了思路，也种草了颠覆式创新理论的深度挖掘。

希伯来大学商学院的Lev Muchnike教授讲授的是《大语言模型：现有的能力范畴、未来的应用方向及随之而来的新风险》，这可是大热点。从模型理论到应用场景，以及可能的风险，让我们略窥一斑大模型的发展历程及未来走向。

从耶路撒冷到伯利恒：

应许之地的古与今

应许之地，源于圣经典故。以色列人历来认为，迦南（今巴勒斯坦）是上帝应许给他们的土地，即所谓“应许之地”。现在基督徒们相信，旧约中的“应许之地”就是今天的三教圣城耶路撒冷。上帝一句话，战乱几千年，所谓应许之地到底是赐福还是诅咒？行程中，我们接触的以色列犹太人导游和巴拉斯坦导游，都表达了完全不同的看法。

耶路撒冷位于犹地亚山区顶部，犹太教、基督教和伊斯兰教都根据自己的宗教传说，奉该城为圣地。对犹太教来说，亚伯拉罕曾在圣殿山献儿子以撒为祭，这里是他们自古以来的都城；对基督教来说，这里是耶稣受难的圣地；对穆斯林来说，这里是先知穆罕默德夜行登霄之地。面积仅约一平方公里的老城，被划分为四个区域。其中，东部为穆斯林区，著名的金顶清真寺、阿克萨清真寺、哭墙（犹太教）均位于此；西北部为基督教区，有无数基督教徒来此膜拜的圣墓教堂；西南部为亚美尼亚区，南部为犹太教区。

耶路撒冷老城之旅从金顶清真寺（犹太教称呼其为圣殿山）开始，金顶清真寺是现存于世的最古老的清真寺之一，穹顶高54米、直径24米，也是少有的没有宣礼塔的清真寺。自公元7世纪修建以来，一千多年里几经翻修，圆顶清真寺由木屋顶变成了今天的金色穹顶。作为犹太教与伊斯兰教争议最为激烈的地区，如今交付第三方约旦管理，我们在这里并未感觉到冲突与对抗，反而是平静与祥和。

在金顶清真寺所在平台的下方西侧，就是举世瞩目的西墙，我们也常称为哭墙或叹息之壁，是古代犹太国第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米。犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙必须哀哭，以表示对圣殿的哀悼并期待其恢复。周五傍晚，安息日开始之前以及重要的宗教节日前，大量犹太教徒会到此进行庄重肃穆的祷告。男士们身着黑色正装、佩戴黑色礼帽或者基帕小圆帽，女士们也梳洗打扮、穿着隆重，行色匆匆的奔赴西墙，在各自的区域进行祷告。祷告结束后，还会自发的唱歌礼赞，甚至围成圆圈载歌载舞。导游告诉我们，在建国多年之后，大家已逐渐改变观念，多称这里为西墙而非哭墙，流过的眼泪已经太多，现在要做的不仅是哭泣与缅怀，更应当向前看。而这也是犹太民族留给我们最深刻的印象，他们经历了世间最长久的苦难与动荡，却仍旧积极、乐观。

在老城的最后一站，在领队的带领下，我们一起走了耶稣从被判罪背上十字架到最终钉死所经历的苦路十四站，并最终到达耶稣受难和重生的圣墓教堂。圣墓大教堂建筑分为三部分，包括墓上的复活教堂、宏伟的长方形的受难教堂和岩石上的十字架。基督教徒不分教派和所属教会，都将此奉为圣地。

伯利恒，离耶路撒冷10公里，传说中耶稣的诞生地，现为巴勒斯坦自主管理地区。伯利恒与以色列一墙之隔，而这墙就是自2002年6月起，以色列政府开始沿1967年战争前以巴边界线修建高8米、全长约700公里的安全隔离墙。

伯利恒段的隔离墙上画满了巴勒斯坦人对以色列及美国等西方国家政治表达不满，期待世界和平的图案，形象逼真，充满智慧。令人震撼，引人深思，愿世界和平！

本次游学，我们去的最多的地方或许就是博物馆（纪念馆），从以色列国家博物馆，到大卫塔博物馆，再到犹太人屠杀纪念馆，如果再加上陈述耶路撒冷历史的大卫塔灯光秀，我们从四个方面得以了解以色列及犹太历史。

在以色列国家博物馆入口处，有耶路撒冷的老城模型，从第二神殿模型可以推断出这是2000年前的古耶路撒冷城，其面积比现有老城大得多，可以想象耶路撒冷经历了多少次血与火的洗礼。大卫塔博物馆的动画片则展示了部落联盟到王国建立再到王国分裂和灭亡的过程。古以色列先后建立了两个王国，分别是以色列王国和犹大王国。其中，以色列王国在公元前722年被亚述帝国征服，犹大王国在公元前586年被巴比伦帝国摧毁。这两次灾难被称为“被掳”，导致许多犹太人被迫流散到外地。

大卫塔灯光秀会在40分钟内讲述耶路撒冷4000年历史长河中那些重要的历史事件，同时也讲述以色列国家历史。灯光秀以大卫塔的城墙为背景，用一束束灯光点燃了这古老的城墙，投影的画面在城墙上流动，串连起历史的文化长卷，整个灯光秀虽然没有一个真人表演，甚至没有一句台词，但是画面、音乐和周围的环境完美融合在一起。

犹太大屠杀纪念馆是一个长长的三角形锥体，仿照当年犹太集中区设计的。纪念馆陈列了大量世界各地的犹太人在二战期间遭到纳粹大屠杀的重要史料，展馆的外墙刻有76000名遇难者的姓名, 约有2500项大屠杀受害者及幸存者的个人简介和物品，记载了44000位大屠杀幸存者的证词录音工作证词。以色列1948年建国，回首望去，是过去的种种苦难，而向上向外望去就是现代以色列城市风景，鼓励着人们一路走来，不忘过去，但更要奔向美好的未来！

离开耶路撒冷，驱车2小时左右前往死海体验漂浮。初中语文课《死海不死》对死海的描述也依稀想起来，因而对本次行程充满期待。随着公路蜿蜒直下，来到了海拔-400米的死亡之海。死海之美非常壮观，蓝色与白色结晶交织，隐藏在水汽之下、沙漠之中，是大自然打造的绝美壁画。死海实为一内陆盐湖，其含盐量为普通海水的10倍，即使不善游泳的人亦可在水面之上自在地漂浮。因天气炎热及盐分浓度过高等因素，我们大多数人只在死海中飘浮10-20分钟，但手棒书籍（报纸），悠哉飘浮的神情，将被定格在长久的记忆中，不虚此行。据说死海也是一处美容圣地，岸上富含矿物质的淤泥和盐水有助于恢复肌肤的活力。

后记：美美与共、天下大同

在耶路撒冷最大的感受就是文明与宗教的多重融合，不论是建筑风格、还是宗教语言，人们好像都生活在各自的信仰里，又共同生活在同一个屋檐下。在这里，穆斯林在周五祷告，犹太人在周六安息，基督教徒在周日礼拜。在这里，宣礼塔传出悠远的唱经，犹太经学院充斥着喧闹的诵经，教堂里传来淅淅索索的祷告。这里是混乱的、五彩的，这里又是祥和的、静谧的。就如站立在橄榄山顶远看夕阳西下一样，远眺金顶清真寺，点缀着古老的耶路撒冷老城，显得是如此光彩夺目，而忽略了它充满血与火洗礼的一面。从非教徒和中立者的角度，就借用费孝通老师的话为这个圣地做注解吧，“各美其美、美人之美，美美与共、天下大同”。

都学课堂MBA带学班。读MBA，上都学课堂